师说一句原文一句翻译

师道之论

自古以来，学人必尊师。师者，其职责在于传递知识、教授技能、解除疑惑。

人非生来便知一切，谁又能完全无惑呢？然而若疑惑而不求师，那疑惑便始终无法解开。

不论生于吾前还是吾后，只要其闻道早于吾，吾便可以其为师。年龄之大小，于求道而言，何足挂齿？无论尊卑长幼，只要有道，那有道之人便是吾之师。

唉！师道之不传已久！期望人人皆无惑，实非易事。

古之圣者，其智慧超群，尚且从师问学；而今人，与圣者相差甚远，却耻于向师学习。这便是圣者更圣，愚者更愚的原因吗？

对于子女的教育，人们会选择良师；而对于自身，却耻于求师，这真是令人费解！

那些教童子的老师，虽教授书本知识及句读，但并非我所说的传道解惑之人。对于句读的困惑若不能解决，有时跟从老师学，有时不跟从学，这样忽视大的原则而拘泥于小的细节，我实在认为他们并不明智。

巫医、乐师、百工之人，他们并不以相互学习为耻；而士大夫之流，一说起老师、弟子之类的话题时，便聚众而讥笑。若问其原因，他们就说：“因为他们与自己的年龄相近，所掌握的道义也相似。如果地位低就足以感到羞愧，反之则近乎谄媚。”

唉！师道的衰落，已是显而易见。

巫医、乐师、百工之人，在君子眼中似乎微不足道，但他们的智慧却往往超出今人。这种情况难道不奇怪吗？

圣人的老师并非一成不变。孔子曾以郯子、苌弘等为师。虽然他们的贤德不及孔子，但孔子曾说：三人同行，必有所师。弟子不必不如老师，老师也不必比弟子更贤能。这是因为每个人闻道有先后，技能和学术各有专攻。

李家的孩子李蟠，年仅十七岁，却喜好古文。他对六艺经传都通晓习得，不受时代限制而向我学习。我赞赏他能够遵循古道，因此作《师说》赠予他。