高山仰止,景行行止,虽不能至

对于“高山仰止，景行行止”一句，初读时感到难以理解。汉朝的郑玄对此进行了解释，他注解道：“景，即光明之意。古人仰慕之人，效仿明理之行。”这让我对这两句的理解有了初步的认知。

随后，唐朝的孔颖达也进行了详细解释，他引经据典，解释说，“得贤女如山之高者则仰慕之，行大道者则法而行之。”这让我对这两句的理解更加深入。

到了宋朝的朱熹，他的注解则更加简洁明了：“仰，即仰望之意；景行，即为大道。高山可仰望，大道可行走。”这些注解使我对这两句的理解更加清晰。

面对众多注解，我却感到愈加迷惑。是郑玄的“有明行者则能行之”，还是朱熹的“高山可仰望，大道可行走”？这让我陷入了深深的思考。

在探讨这些注解的过程中，我发现问题的关键其实在于“然心乡往之”这一句中的“然”字。司马迁在此表达的是他内心对孔子高尚品德的向往与追求。他向往孔子的品德如高山般巍峨，追求儒家的大道。

具体来说，孔子的德行如高山般让人仰望，使人产生无法攀越的想法；而孔子的大道如大同般，虽难以实现，却让人心生向往。司马迁明白个人的品德无法与孔子比肩，个人的追求也无法与孔子的大道相提并论，但他仍心怀希望，渴望自己的品德与追求能逐步靠近孔子的高度与大道。

对这段文字的注释如下：

注解：太史公，即司马迁的自称；曰，即说；诗经，古代的经典；高山仰止，指高洁的品德值得人敬仰；景行行止，指光明正大的道路值得人遵循；虽不能至，表达了自己对理想的追求与向往；然心乡往之，则表达了自己内心的渴望与期待。

我认为上述各家注解及翻译均有其合理之处，但也各有侧重。无论是哪一个版本的注解或翻译，都表达出了司马迁对孔子品德与追求的敬仰与向往之情。这也许就是《孔子世家赞》所蕴含的深刻内涵吧。